永春縣高甲戲藝術(shù)保護傳承中心跟著父母演出的孩子在后臺看戲。 本報記者　林熙　攝

永春縣高甲戲藝術(shù)保護傳承中心的演員在候場。 本報記者 林熙　攝

　　永春縣高甲戲藝術(shù)保護傳承中心的演員在化妝。本報記者林熙　攝

　　永春縣高甲戲藝術(shù)保護傳承中心的演員受邀在石獅祥芝鎮(zhèn)中心漁港演出。本報記者林熙　攝

戲里的人演得怎樣？戲外的人看得如何？故事里的事有多精彩？故事外的事有多曲折？近日，記者深入調(diào)查，帶您一起探尋閩南鄉(xiāng)村戲曲市場的風云。

戲劇藝術(shù)與禮俗儀式

盡管有著相對穩(wěn)定的市場需求，但同業(yè)競爭、成本高漲、中介盤剝等因素，不斷加劇鄉(xiāng)村劇團的生存壓力。其結(jié)果是，劇團不斷壓縮成本，演出質(zhì)量每況愈下。

“我們團前后臺演職人員配置了40多個，而大部分民間劇團不過20來人。個別民間劇團只有七八名演職人員，依然能夠上臺演出?！笨抵鞠檎f，許多民間劇團出于成本考量，極力壓縮演職人員數(shù)量，導致一人分飾多角現(xiàn)象時有發(fā)生，殼仔弦、大廣弦、月琴、臺灣笛等傳統(tǒng)“四大件”樂器演奏無法保障，淡化了薌劇的藝術(shù)特色，降低了戲曲觀賞性。

與此同時，民間劇團幾乎失去了劇目原創(chuàng)生產(chǎn)能力?！盎緵]有人在寫劇本了，民間劇團要么用觀眾看膩了的陳年本子，要不東拼西湊，相互抄襲?！饼埡Ｊ袘騽。ㄋG劇）研究所所長康志星說，從劇本創(chuàng)作到排演一出新戲，至少需要數(shù)萬元的成本，但演不了幾次，便會遭遇同行剽竊。由于當前薌劇版權(quán)保護基本為空白，維權(quán)幾乎是不可能的事。在詔安潮劇圈，情況也類似。沈鎮(zhèn)輝說：“幾乎所有的民營劇團都依靠盜版錄像帶來生產(chǎn)劇目，從導演、音樂、劇本到表演，都是戲劇錄像的山寨版。”

與之形成鮮明對比的是，民間劇團在舞臺包裝與噱頭制造上，越發(fā)大手筆。

“幾乎所有的民間劇團都花重金配備了LED電子屏幕，以取代傳統(tǒng)人工布景。但滾動屏幕時，經(jīng)常出現(xiàn)黑幕故障或背景畫面與劇情不相匹配的情況，譬如劇情是靈堂場景，背景卻是山水風光?！笨祰橹两駡猿秩斯げ季?，在他看來，現(xiàn)代技術(shù)對薌劇舞臺的過度介入，將導致其失去原汁原味?！叭宀阶弑樘煜?，七八人百萬雄師”等傳統(tǒng)戲曲程式應該得以堅守。

更加讓老薌劇人無法接受的是演出中不得不穿插歌舞表演作為前奏?！盀榱苏{(diào)動演出現(xiàn)場氛圍，曾有薌劇團試水在開場前加入現(xiàn)代歌舞表演。豈料反響不俗，于是乎漸成潮流。是否有歌舞表演，竟成為村莊請戲時考量的一大指標?！饼埡Ｃ髟赂枳袘騽F團長曾白云坦言，自己并不喜歡這樣不倫不類的表演形式，但為了迎合需求，不得不聘請舞蹈老師為演員們教授印度舞、新疆舞等舞蹈。而這已經(jīng)成為當?shù)剜l(xiāng)村戲曲市場不可避免的規(guī)則。

讓曾白云感到無奈的是，對于這些變化，大多數(shù)農(nóng)村觀眾顯得無動于衷，似乎并沒有人關(guān)心演出水準是否在降低。

“請戲的人已經(jīng)不看戲了，更多只是為了完成一種民俗儀式。許多村社的理事明確說，只要戲金低、場面夠熱鬧就好。”曾白云出生于薌劇世家，一家三代演戲，她尤其懷念薌劇興盛的上世紀80年代，“村民鋪上草席，擺上茶水點心，席地看戲，不少戲迷為看一場戲走上十多公里山路。但如今，薌劇大多是演給神明看，臺下的觀眾只剩下老人，看著看著就睡著了。早年看客興致勃勃地討論劇情的場面不再?！?/p>

詔安電唱潮劇團，正是產(chǎn)生于“請戲的人不看戲了”的大背景下。

63歲的詔安縣白洋鄉(xiāng)人沈钖欽是新興電唱潮劇團團長。38歲那年，他受到鐵枝木偶配音戲的啟發(fā)，成立了鄉(xiāng)里的第一個電唱潮劇團?！霸谠t安，普通潮劇團被稱為大班，電唱團則被稱作是啞巴戲、人肉木偶。二者有著同樣的演員構(gòu)成與舞臺裝置，但電唱團取消了現(xiàn)場樂隊，后臺播放唱片錄音，演員在臺上對嘴型?！鄙蜩枤J說，由于演出費用低廉，電唱團大受廣東市場歡迎，“我們家父子三個一共運營著3個電唱劇團，每個團15人、每年演出100多場，單場戲金三四千元?！?/p>

而今，詔安潮劇電唱團已演化為一種獨特的表演形態(tài)，全縣數(shù)量超過200家。在潮汕地區(qū)，大班與電唱團分庭抗禮，平分農(nóng)村演出市場。盡管沈钖欽強調(diào)，除了對嘴型，大班與電唱團別無二致。但多年來，關(guān)于“電唱團表演拙劣、侵害版權(quán)”的質(zhì)疑，從未停止過。

文化自省與商業(yè)自救

在受訪業(yè)者看來，閩南鄉(xiāng)村戲曲市場處于一種相當矛盾的狀態(tài)——市場并未式微，傳統(tǒng)民俗信仰支撐著穩(wěn)定的消費需求；但它的消費者，又并不在乎戲的好壞，請戲更多是一種不得不完成的傳統(tǒng)儀式。其結(jié)果是，市場競爭失范，劣幣驅(qū)逐良幣。

因此，要真正復興鄉(xiāng)村戲曲市場，需要文化傳承上的自省與商業(yè)秩序上的自救。

“當務之急，要重點加大對請戲的紅白理事會、廟宇管理者、老人會、農(nóng)村鄉(xiāng)民進行專業(yè)性指導，引導他們鑒賞薌劇和明辨良莠劇團，促進能夠根據(jù)藝術(shù)水準合理定付戲金的良性市場的形成?！笨抵拘潜硎?，進一步重視藝術(shù)普及，培養(yǎng)壯大鄉(xiāng)村戲曲市場的受眾基礎，提升公眾藝術(shù)鑒賞能力，是戲曲進農(nóng)村的要義之一。

在這方面，龍海早有所嘗試。投資千萬元建設農(nóng)民戲館，搭建薌劇常態(tài)化演出平臺；舉辦免費薌劇職業(yè)中專班，為民間劇團輸送演藝人才；向社會公開有償征集劇本，免費提供給民間劇團使用；制作20曲《龍海薌劇名段鑒賞》音樂MV，并入選中華歌庫；匯聚全市民間劇團，在近一年短時間內(nèi)完成“百團匯演”……

在這樣的培育下，票友與年輕戲迷社群逐漸形成并不斷壯大。作為薌劇發(fā)燒友，1996年出生的陳志偉組建“龍海市薌劇戲迷微信群”，群成員將近200人。在這里，他定期發(fā)布本地薌劇團的演出動態(tài)、路線和劇照信息。線下組團騎著單車追戲，線上討論演出效果，已成為他們的生活方式。

同樣，詔安也涌現(xiàn)出了潮劇票友群體。由戲曲愛好者聯(lián)合發(fā)起的詔安八街劇團，發(fā)端于上世紀50年代，如今再度唱響?！拔覀兊膱F隊由退休老人組成，全團38人，年紀最小的48歲，最大的82歲，每周排練兩天，不定期下鄉(xiāng)演出。”團長沈巧香說。

重構(gòu)鄉(xiāng)村戲曲市場商業(yè)秩序，同樣被有識志士積極實踐。

“比如，探索設立民營劇團發(fā)展基金，用于獎勵優(yōu)秀劇團。對民營劇團試行年檢評級制度，通過考核評審形式，對劇團進行評星定級，實行評估分級、獎優(yōu)罰劣制度，嚴把舞臺演出質(zhì)量關(guān)。對于違反注冊許可規(guī)定、演出劇本低俗、藝術(shù)質(zhì)量低劣的劇團，嚴格執(zhí)行考核淘汰制?！笨祰钦J為，除了外部監(jiān)管，民間劇團內(nèi)部也應建立起一套行之有效的規(guī)范，“比如在演員規(guī)范上，要與演員簽訂《勞動合同》，內(nèi)容需涵蓋承擔角色、演出量、保險項目和時間起止?！?/p>

康國星同時主張，探索由大型集團公司控股或民營劇團聯(lián)合成立股份制公司，并統(tǒng)一規(guī)定演出任務、業(yè)務聯(lián)系、戲金定價、演出調(diào)度、劇本選定、演員調(diào)轉(zhuǎn)，從而避免中介的盤剝、劇團過多，以及劇團之間的不正當競爭。