三八這天，微信圈里女性話題多起來。牛一點(diǎn)的公眾號(hào)，差不多都有此類文章?；蛸澝馈⒒騽?lì)志、或曬顏值、或抒情懷。但有一篇《自私，才是女人應(yīng)有的美德》顯得突兀，如同溫暖的春天，突遇一夜風(fēng)雨， “枝上柳錦吹又少”， 讓人頓生惜春之感。

文章主要講一名女性執(zhí)著于自己的事業(yè)，讓男人在家?guī)Ш⒆?，引起夫妻不和。丈夫拉妻子上?jié)目，讓大伙勸勸。哪知妻子毫不屈服，表示決不為了孩子而犧牲自己的事業(yè)。比這更雷人的是，作者主張這樣的自私才可愛，公開支持“不做圣母”。

此論并不新鮮。早年胡適曾說：“做一個(gè)良妻賢母何尚不好。但我是堂堂正正一個(gè)人，有許多該盡的責(zé)任，有許多可做的事業(yè)，何必定須做人家的良妻賢母，才算盡我的天職，算做我的事業(yè)呢？”但是，胡適針對(duì)的是中國(guó)婦女被封建枷鎖窒息了幾千年的現(xiàn)實(shí)，婦女被剝奪了很多作為人的權(quán)利。自五四以降，中國(guó)婦女的社會(huì)地位發(fā)生了巨大變化，變到包括良母賢妻在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)大有被徹底摒棄之勢(shì)，在迫切需要以理性態(tài)度對(duì)其中的優(yōu)良基因予以弘揚(yáng)和傳承時(shí)，有人用“自私”來燃起女性精神的火把，以“不做圣母”為時(shí)尚，未免不合時(shí)宜。

筆者不是主張職場(chǎng)婦女一定要回歸家庭，也不認(rèn)為男人不該承擔(dān)家務(wù)?！斑@世界上如果沒有了女人，就少了百分之五十的真，百分之七十的善，百分之百的美?！迸宰鳛橐粋€(gè)群體，它最具獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和魅力，就是做良母賢妻。沒有良母賢妻，哪來旺夫育子，哪有和諧家庭，遑論社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。

婦女解放不是婦女任性，當(dāng)下有些價(jià)值取向值得注意。那些非常火的征婚節(jié)目，不管主辦方怎樣進(jìn)行引導(dǎo)和點(diǎn)撥，似乎改變不了美女向財(cái)富或顯貴獻(xiàn)身的主流。據(jù)最新《環(huán)球時(shí)報(bào)》報(bào)道，香港女性幸福指數(shù)金錢居首位。單身主義盛行，53.6%的女性認(rèn)為單身會(huì)幸福。這其實(shí)是女性強(qiáng)化自我的另一種表現(xiàn)。中國(guó)出現(xiàn)龐大的剩女隊(duì)伍，與當(dāng)下感官式的幸福倡導(dǎo)不無關(guān)系，與“不做圣母”更是不算巧合。

最近重溫一些經(jīng)典，覺得女性精神的精髓日益稀缺。當(dāng)年俄羅斯“十二月黨人”起義失敗，起義者面臨流放，許多貴族夫人選擇與丈夫共赴苦難，有的在風(fēng)雪中尋找自己的丈夫；泰坦尼克號(hào)沉沒，也許印象最深的是男人們的勇敢和犧牲，卻忽略了很多妻子不愿登上救生艇，寧愿與丈夫同歸于盡；當(dāng)老邁的蘇軾再次貶謫惠州，妻妾中有朝云甘愿與蘇軾謫居嶺南、共度余生。她們犧牲了自己，但價(jià)值的堅(jiān)守和高貴的氣質(zhì)讓男人也敬仰。

文明社會(huì)對(duì)婦女多元的人生選擇應(yīng)該有更多的尊重，但個(gè)性、獨(dú)立、自由的主張不能被曲解，新女性不是與傳統(tǒng)作完全切割。如果女性有幸承擔(dān)了屠呦呦那樣重要的使命，國(guó)家和社會(huì)都要支持，家中男人有何理由拖后腿。但鐵娘子撒切爾夫人政務(wù)繁忙，還能每天給丈夫做早餐，這種堪稱智慧的付出，或許更符合中國(guó)人對(duì)女性人格的審美。