日前，上海某民辦高校舉辦“孝敬文化節(jié)”，800多名學生集體在父母面前下拜磕頭，在父母的頭上拔下一根白頭發(fā)，永遠留念。在場的學生和家長淚流滿面，被媒體稱為“場面感人”。

800多人一齊跪拜，這樣的場面真的從電視熒屏來到了現(xiàn)實中。在古代中國，天、地、君、親、師皆可拜，跪拜就意味著以犧牲尊嚴的方式，去表達對處于等級上位者的尊敬，并且是一種很極端的方式，是程度極深的自我矮化，這也是為什么乾隆接見馬嘎爾尼時也會因這種極端之禮而產(chǎn)生外交風波。

跪拜體現(xiàn)了森嚴的等級意識，早在20世紀初就被視為文化糟粕的一種，遭受過猛烈批判。即使今天以“弘揚孝道”的名義重現(xiàn)，同樣讓人感到刺眼。在一場跪拜之后，學生、家長都“淚流滿面”，這到底是因為家庭倫理關系真正得到了關注，還是僅僅源于集體行為的情緒裹挾？更深一點追問，跪拜究竟對理解孝道、對培養(yǎng)和諧的家庭關系有多大作用？應當深入考究。

孝道被視為傳統(tǒng)文化的一部分，其內(nèi)涵應當是豐富而深刻的，而跪拜是一種陳舊的表現(xiàn)形式，對表現(xiàn)形式大力弘揚，便是淪為了一場形式主義。孩子跪拜家長，與其說是能讓孩子理解父母的苦心，倒不如說固化了孩子服從的等級意識。如此培養(yǎng)出來的家庭關系，是指令下達似的單向溝通，而非交流理解的雙向表達。這本質(zhì)上與“棍棒出孝子”的理念沒有區(qū)別，都是在家庭中復刻的一套等級關系。

用跪拜弘揚孝道也與現(xiàn)代教育理念相悖?，F(xiàn)代教育講究的是家庭成員之間的平等與理解，在意見充分表達的基礎上，去表達親人之愛，釋放家庭的溫暖。讓子女懂得孝順，應當培養(yǎng)他們的責任意識，去理解父母的情感需要，將心比心地體諒父母，這些顯然在平等自由的家庭比等級森嚴的家庭要容易實現(xiàn)。

這所民辦高校的做法不是個例，在不少地方，都出現(xiàn)了僅是刻板復制傳統(tǒng)儀式，便聲稱是進行孝道教育、弘揚傳統(tǒng)文化的情況。所謂傳統(tǒng)文化，是個內(nèi)涵豐富、外延廣闊的概念，如何在其中尋找合理成分與當代理念嫁接，也應當是一個系統(tǒng)性工程。當前，“國學熱”興起時間并不長，無論是理論研究、師資培養(yǎng)都顯不足，不少學校也缺乏沉下心來鉆研精髓的耐心，只好模仿形式，于是便出現(xiàn)了跪拜就是孝道、流淚就算教育的情況。

弘揚孝敬文化當然沒錯，但還是應當少一些博人眼球、急功近利，多一些循循善誘、沉穩(wěn)厚重。