近日，隨著各地高考加分政策的公布，許多奧賽、體育特長(zhǎng)等傳統(tǒng)加分項(xiàng)目大幅縮減，而與此同時(shí)，部分地區(qū)品德加分高達(dá)20分的報(bào)道，刺激著許多人的敏感神經(jīng)。不少人質(zhì)疑，讓行政權(quán)力簡(jiǎn)單制定或者實(shí)施"品德加分"存在風(fēng)險(xiǎn)，不僅容易滋生腐敗，如果操作不當(dāng)，還可能對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生不良的道德導(dǎo)向。

在臨近高考的時(shí)候，任何可能造成高考不公平的政策，都能引起人們的極大關(guān)注，但在當(dāng)前高考政策未進(jìn)行實(shí)質(zhì)性變革的情況下，作為重要的補(bǔ)充政策，高考加分，尤其是高考品德加分，對(duì)“不拘一格”選人才，充分尊重人才發(fā)展、選拔規(guī)律，起著重要的作用。粗暴地進(jìn)行廢止，同加分腐敗一樣，是不負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)。

眾所周知，高考是一根指揮棒，政策怎么引導(dǎo)，高等教育就怎么培養(yǎng)。在今天“一考定終身”的政策未發(fā)生根本變化的背景下，很多導(dǎo)向走向僵化，甚至走向腐敗，都暴露出一些教育者的功利化色彩。因此，質(zhì)疑高考品德加分容易滋生腐敗，造成不公平，既是政策的漏洞，同時(shí)也是政策的無(wú)奈。從這個(gè)角度來(lái)看，高考品德加分同奧賽加分并沒有什么實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，單獨(dú)拎出來(lái)批判更是沒有依據(jù)。

而從高考品德加分的設(shè)置初衷來(lái)看，拒絕粗暴地因噎廢食，顯得更加必要。多年來(lái)，我們進(jìn)行的人才培養(yǎng)和人才選拔，一直提出要“德才兼?zhèn)?，以德為先”，在這樣的教育語(yǔ)境下，能否通過政策配套支持，讓教育的品德導(dǎo)向能夠落到實(shí)處，考驗(yàn)著我們的教育的成效。對(duì)比公務(wù)員考試中明文要求“以德為先”，卻難以真正地將品德不佳的考生甄別出來(lái)的尷尬現(xiàn)狀，高考政策對(duì)有先進(jìn)道德事跡的考生，給予一定的加分獎(jiǎng)勵(lì)，至少是從行動(dòng)上對(duì)我們的教育導(dǎo)向進(jìn)行呼應(yīng)，是對(duì)我們高度重視品德教育的人才培養(yǎng)理念進(jìn)行有計(jì)劃地實(shí)現(xiàn)。

至于其中出現(xiàn)的問題，應(yīng)當(dāng)在充分認(rèn)識(shí)其積極意義的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行改進(jìn)和變革。就高考品德加分而言，無(wú)可否認(rèn)，在具體地操作和認(rèn)定上，具有標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定困難，公信力不足的情況，甚至沒有奧賽加分那么清晰、公開。但是，這種標(biāo)準(zhǔn)的難以確認(rèn)正是其自身特點(diǎn)使然，畢竟，我們無(wú)法將“感動(dòng)中國(guó)”人物的事跡進(jìn)行模式化歸類，對(duì)于道德上的表現(xiàn)，涉及人性，更關(guān)乎尊嚴(yán)，本身無(wú)法量化。

因此，今天再來(lái)討論高考品德加分，絕不應(yīng)該僅僅限定在加與不加的選擇間，更多地思考應(yīng)該放置在，我們應(yīng)該怎么加，如何科學(xué)公平地加，或者，至少是，我們應(yīng)該怎么通過政策來(lái)體現(xiàn)出我們的教育中道德導(dǎo)向的維度，多管齊下夯實(shí)人才培養(yǎng)的道德基石。