一次不經(jīng)意的微博貼圖，經(jīng)由瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，出人意料地啟動(dòng)了對(duì)“到此一游”文化的大討論。

然而，這場(chǎng)熱度不減的全民反思好像無(wú)法脫離具體個(gè)人而存在。從埃及神廟丁××，到敦煌壁畫(huà)宋×，有圖有真相地一一羅列，人肉搜索、黑當(dāng)事者小學(xué)官網(wǎng)，小則評(píng)斷個(gè)人之不是，大則貼上中國(guó)式國(guó)恥的標(biāo)簽，痛斥當(dāng)事者令國(guó)人蒙羞。規(guī)模盛大的道德審判與口誅筆伐，一副容不得一粒“不文明之沙”的仗勢(shì)，恰與我們所處環(huán)境的文明現(xiàn)狀諷刺對(duì)照。

文明的反思與反省極為必要，尤其對(duì)于一個(gè)依然走在現(xiàn)代化道路上、亟待轉(zhuǎn)型的國(guó)家來(lái)說(shuō)，這樣省思應(yīng)當(dāng)在每一種契機(jī)下、每一個(gè)岔路口及時(shí)出現(xiàn)。但顯然，反思文明不是一擁而上的集體批評(píng)，甚至聲討某一個(gè)人，一旦如此，搶占制高點(diǎn)的粗暴只會(huì)把問(wèn)題引向文明的背面。

神廟涂鴉的不文明是毋庸置疑的，然而，一個(gè)個(gè)人行為該不該上升到國(guó)人形象的高度，進(jìn)而遭全民唾棄呢？實(shí)際上，恐怕沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠保證自己的每一個(gè)國(guó)民沒(méi)有丁點(diǎn)不文明行為，給某個(gè)人的不文明行為扣上“國(guó)民代言”的帽子，無(wú)論從哪個(gè)層面看，都不恰當(dāng)。

丁××刻字是不對(duì)，其父母因?yàn)槭韬鲆泊嬖诠芙淌殻麄冊(cè)摓椴晃拿餍袨楦械絻?nèi)疚，并對(duì)此作出道歉，他們也這么做了。需要指出的是，既然界定為個(gè)人行為，他們的道歉不是且不該面向全民。

現(xiàn)在的一個(gè)困局是，話(huà)題熱度遲難消退，丁××連同越來(lái)越多的“到此一游”主角被一個(gè)個(gè)擺上前臺(tái)，他們與“文明之惑”捆綁在一起，無(wú)法從文明討論中退場(chǎng)。

以丁××為例，一方面，攻擊一個(gè)未成年人，涉嫌侵犯孩子的隱私權(quán)的事實(shí)已然無(wú)需爭(zhēng)辯，另一方面，不論作為案例、反面典型，抑或題頭引語(yǔ)，縱然內(nèi)疚道歉，他們與話(huà)題的關(guān)聯(lián)一時(shí)無(wú)法切割?？梢哉f(shuō)，它是道德審判“退出難”所致的傷害，而相似的情況，同樣發(fā)生于法律懲戒結(jié)束后。由此引申來(lái)看，如何讓一個(gè)歷經(jīng)文明和秩序?qū)徟械娜耍匦禄氐秸５纳钪校灰蜻^(guò)往行為、記錄而受到歧視、不被接納，其實(shí)是另一個(gè)維度的文明問(wèn)題?？梢钥隙ǖ氖牵^對(duì)不僅僅取決于行為人克服內(nèi)心障礙。

容易忽視的是，互聯(lián)網(wǎng)上的道德審判，還牽扯到記錄保存這個(gè)技術(shù)問(wèn)題?？梢灶A(yù)見(jiàn)，丁××及“到此一游”之議終將散去，道德審判不會(huì)無(wú)休無(wú)止，但它們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的記錄卻不會(huì)隨之消失。以丁××為詞條、設(shè)立丁××貼吧、丁××的代名詞化，一個(gè)簡(jiǎn)單的搜索動(dòng)作，就可以“重現(xiàn)”關(guān)于丁××的這段記錄。如果不通過(guò)技術(shù)介入，它甚至可以永遠(yuǎn)與丁××相連，成為不可擺脫的痛苦。于當(dāng)事者而言，他們理應(yīng)擁有清除隱私相關(guān)記錄的權(quán)利。實(shí)際上，一些國(guó)家已經(jīng)著手刪除互聯(lián)網(wǎng)個(gè)人信息，即“被遺忘權(quán)”的相關(guān)立法。在這個(gè)問(wèn)題上，國(guó)內(nèi)要不要有相應(yīng)的立法跟進(jìn)，同樣值得探討。

以神廟涂鴉為契機(jī)的文明反思需要肯定，但文明絕不是在不文明者的臉上刻上永久標(biāo)記，怎么讓話(huà)題人物淡出話(huà)題，回歸價(jià)值本真的探討，是另一個(gè)重要的文明議題