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　　在目前的文化生態(tài)保護區(qū)建設中，存在著所謂“打造”、“營造”文化生態(tài)的做法。我覺得， 一些所謂的“打造”、“營造”就是折騰，既折騰錢也折騰人，勞民傷財。如果文化生態(tài)用這種方式保護下去，不僅達不到保護的目的，反倒破壞了原有的文化生態(tài)。

　　什么叫文化生態(tài)，就是各地區(qū)各民族自然而然的原生性的、祖先傳下來的文化生活，這個文化生活就體現在日常生活中。就像端午節(jié)一樣，到過節(jié)那天，從南到北從東到西，從早晨起來采艾草、菖蒲開始，包粽子啊，賽龍舟啊。這樣過節(jié)，不用政府部門通知，不用下命令，老百姓自己有自己過節(jié)的一整套程序，文化生態(tài)保護區(qū)所要保護的正是這些千百年流傳下來的、融入到百姓生活中的東西。

　　又比如，客家文化是中原祖先輾轉流離，最后在梅州等地形成的；羌族由北到南流動、遷徙，把羌族文化帶到了西南羌寨；苗族的紅苗，根就在湘西，至今，苗族文化中祭祖的鼓聲依然響徹在湘西的山山寨寨；在閩南，男女老幼隨口哼唱的就是古老的“南音”，就是耳熟能詳的高甲戲、歌仔戲、梨園戲和閩南山歌……這些文化生態(tài)不是我們一兩天能打造出來的，那都是人家祖祖輩輩“打造”出來的，是當地家家戶戶的老百姓“打造”出來的。所以要真正保護這些文化生態(tài)，靠的是當地的老百姓，靠的是祖祖輩輩生活在那里的老婆婆、老公公們。

　　我們現在已經批準建立的文化生態(tài)保護實驗區(qū)，有的做得非常好，因為他們把非物質文化遺產項目當成點，把日常生活作為線，真正串連了起來。老百姓不是天天在過什么文化節(jié)，而是怡然自得地過日子！這才是真正的文化生態(tài)。我不主張地方政府大張旗鼓地造勢，今天這個文化節(jié)，明天那個文化節(jié)。我們應該想辦法逐漸調動其內在的自愿，讓習俗自然而然地延續(xù)。只有老百姓接受并習慣本地域、本民族或族群的生活方式，用這樣的方式安居樂業(yè)，其所承載的文化生態(tài)才會可持續(xù)。（作者：烏丙安  整理：董陽）

（責編：劉寶琴）