學科壁壘阻礙數(shù)字考古發(fā)展
對于數(shù)字考古未來在國內(nèi)的發(fā)展，北京師范大學信息科學與技術(shù)學院院長周明全認為，突破技術(shù)和考古的專業(yè)壁壘限制是一個重要問題，國內(nèi)的現(xiàn)狀是考古學家不懂技術(shù)，技術(shù)人才不懂考古。周明全認為，國內(nèi)目前的文物保護還缺乏高科技的概念，考古學家應(yīng)具備更加開放的眼光，融入到信息化潮流中，不能固守現(xiàn)有的以發(fā)掘為主的考古學。在學科設(shè)置上，美國卡羅萊納海岸大學等面向本科生開設(shè)考古和數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的專業(yè)。據(jù)周明全介紹，國內(nèi)至今未設(shè)數(shù)字考古專業(yè)，學科壁壘給數(shù)字考古的發(fā)展帶來很大阻礙。
胡斯·蘭格說，在未來數(shù)字考古的發(fā)展中，數(shù)字技術(shù)學者和考古學者建立起持久的聯(lián)系是十分必要的。英國諾丁漢特倫特大學物理學教授梁海達認為在項目進行過程中，技術(shù)學者和考古學者的相互交流十分重要，更重要的是兩方面的學者要建立充分的信任機制。査紅彬教授也指出，考古學家和技術(shù)學者要充分理解雙方的目標，有些情況下，考古學家的要求并不需要國際最先進的技術(shù)就能達到，如果技術(shù)學者能夠用最適合的技術(shù)而達到效果，就能實現(xiàn)更高的效率。
積極“擁抱”數(shù)字化浪潮
在全球范圍內(nèi)，數(shù)字考古已經(jīng)越來越被學者所重視，數(shù)字考古的意義不僅局限于學術(shù)體系內(nèi)，也應(yīng)用到文化遺產(chǎn)的保護和文化的普及中。
西安文物保護修復中心主任張穎嵐認為，數(shù)字考古的首要意義在于對文化遺產(chǎn)的保護，不管采取怎樣的技術(shù)手段來延緩文化遺產(chǎn)本體的留存時間，文化遺產(chǎn)本體的消失是絕對的，其保存是相對的，一旦文化遺產(chǎn)本體因自然衰變等原因不復存在，那么通過各種技術(shù)留存下來的文化遺產(chǎn)信息就尤顯彌足珍貴。周明全說，文物保護的觀念在我國還不夠深入。文化遺產(chǎn)保護不應(yīng)該成為形象工程，仿古建筑熱不是文物保護應(yīng)走的方向，要重視已有文化遺產(chǎn)的數(shù)字化的建設(shè)。我國大量的實體文物已經(jīng)流失在海外，而海外的學者已經(jīng)開始對中國文物進行數(shù)字化，如果我們數(shù)字考古的工作停滯不前，今后我國的虛擬文物也有被其他國家占先的危險。
胡斯·蘭格說，數(shù)字考古的另一個重要意義在于文化普及，通過建立本領(lǐng)域的數(shù)字博物館和數(shù)字圖書館，文化能夠得到最大程度的傳播，每個人都有途徑看到世界各地最珍貴的文化遺產(chǎn)。美國虛擬世界遺產(chǎn)實驗室教授伯納德·弗里希（Bernard Frischer）說，在不久的將來，人們很容易在網(wǎng)頁上瀏覽3D形式的古希臘羅馬雕塑，還可在郵件中傳遞，在手機上瀏覽。
但是數(shù)字化的文物和藝術(shù)作品并不能替代真品，伯納德·弗里希說，研究者若要進行嚴肅的研究，仍然需要對原作的觀摩，數(shù)字博物館為研究者提供了方便，研究者可以更加有針對性地去觀摩。
將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用在考古和文物保護中，周明全提出，既繼承了祖先的文化遺產(chǎn)，又為子孫后代造福，同時更是為世界人民保存了屬于全人類的文明。張穎嵐說：“文化遺產(chǎn)的數(shù)字化生存，不應(yīng)當被僅僅視作當代文化遺產(chǎn)保護界面臨的重要挑戰(zhàn)，同時更是發(fā)展的難得機遇。因此，我們更應(yīng)該抱著樂觀的態(tài)度積極主動地‘擁抱’數(shù)字化浪潮?！?/p>
