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在更大的思想史背景內(nèi)，唯物史觀何以形成依然值得研究。唯物史觀以及社會(huì)主義思想，同時(shí)也是歐洲近現(xiàn)代思想的一個(gè)標(biāo)志性轉(zhuǎn)變，作為對(duì)當(dāng)代世界尤其是當(dāng)代社會(huì)政治結(jié)構(gòu)發(fā)生重大影響的現(xiàn)代性理論，唯物史觀本身就是突破歐洲啟蒙思想傳統(tǒng)的結(jié)果。列寧關(guān)于馬克思主義三個(gè)來(lái)源的典型說(shuō)法，正是歐洲不同國(guó)家啟蒙運(yùn)動(dòng)的最大成果，恩格斯也肯定馬克思科學(xué)社會(huì)主義思想乃是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展。因此，唯物史觀對(duì)啟蒙思想的批判與轉(zhuǎn)化關(guān)系，尤其是馬克思主義如何出離當(dāng)時(shí)眾多的社會(huì)思潮（諸如空想共產(chǎn)主義及各種社會(huì)主義、浪漫主義、歷史主義、民族主義、民粹主義、無(wú)政府主義），并成為當(dāng)代思想的核心，都是值得深入研究的。

其三，歷史唯物主義開(kāi)啟并深刻影響了現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)，而隨著現(xiàn)代性問(wèn)題的累積以及當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的深刻變化，研究歷史唯物主義與現(xiàn)當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的關(guān)系，成為鞏固和做實(shí)歷史唯物主義研究的題中應(yīng)有之義。

歷史唯物主義本身就帶有學(xué)科性，是馬克思所謂“人的科學(xué)”與“歷史科學(xué)”的具體形態(tài)，恩格斯則稱之為“現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”。歷史唯物主義開(kāi)創(chuàng)并構(gòu)成了現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，也形成了以現(xiàn)代性批判為主旨并影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)代人文社會(huì)學(xué)科群，包括哲學(xué)、史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、文化理論、生態(tài)學(xué)以及地理學(xué)等各個(gè)學(xué)科。正是歷史唯物主義構(gòu)成了現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)的總體性與批判性維度，但如何理解這一總體性與批判性？近年來(lái)，歷史唯物主義與當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的研究開(kāi)始呈現(xiàn)新的起色。研究可分為兩種大的路數(shù)。第一種路數(shù)是同具體人文社會(huì)學(xué)科的對(duì)話。比如，馬克思在創(chuàng)立歷史唯物主義的過(guò)程中，也創(chuàng)立了批判性的社會(huì)理論傳統(tǒng)并因此成為經(jīng)典社會(huì)理論家，需要研究的是，歷史唯物主義同批判性的社會(huì)理論傳統(tǒng)究竟是什么關(guān)系？再如，就馬克思恩格斯的歷史科學(xué)的追求而言，歷史唯物主義本身就是一種史學(xué)理論，而面對(duì)今日史學(xué)濃厚的后現(xiàn)代與相對(duì)主義氛圍，就非常有必要引入歷史唯物主義。事實(shí)上，歷史唯物主義同其他諸多人文社會(huì)學(xué)科領(lǐng)域如社會(huì)理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、政治科學(xué)、歷史理論、法理學(xué)、文學(xué)與文化理論、生態(tài)學(xué)以及地理學(xué)等，都可以展開(kāi)、也正在漸次展開(kāi)學(xué)科、問(wèn)題以及思想史等多個(gè)層面的批判與對(duì)話。第二種路數(shù)是在宏觀層面將歷史唯物主義同當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)。當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)，一方面，因?qū)W科體制的原因，分化程度越來(lái)越高，新的或交叉性的人文社會(huì)學(xué)科不斷崛起；另一方面，隨著全球化、高技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)化等諸多問(wèn)題的凸顯，跨學(xué)科以及綜合化的要求又越來(lái)越突出，都需要?dú)v史唯物主義研究提供理論高度及深度，這樣的研究也有望進(jìn)一步使歷史唯物主義研究做實(shí)和做強(qiáng)。