鄭杭生 中國人民大學一級教授，中國社會學會名譽會長。1936年出生，浙江杭州人，1961年畢業(yè)于中國人民大學哲學系哲學專業(yè)五年制本科，留校任教。1981-1983年在英國布里斯托爾大學進修社會學和現代西方哲學。1984年受命創(chuàng)建人大社會學研究所、1987年建立社會學系。1986年和1993年分別作為學術帶頭人建立“社會學理論和方法”的碩士點和博士點，1998年建立社會學博士后流動站。曾任中國人民大學社會學研究所第一任所長，社會學系第一任主任，副校長（1987.9-1997.5）。有著作多部，論文多篇，作品多次獲國家級和省部級獎。
隨著中國的和平崛起、作用的日益發(fā)揮，談論“中國經驗”的學者和人士也日漸增多。如果說，30年前，國際上研究中國的多半還限于媒體記者、一般學者，那么現在，世界著名學者也越來越把自己的目光和注意力轉向、甚至集中到當代中國研究和“中國經驗”上。
討論“中國經驗”首先離不開正確處理新中國成立以來兩個30年的關系。如果實事求是地、具體分析地看待這兩個30年的關系，就必須承認：前30年既為后30年打下了基礎，又為后30年留下了問題。因此，既不能用后30年來否定前30年，也不能用前30年來否定后30年。用后30年來否定前30年，就是無視前30年為后30年打下了基礎的一面，就是無視前30年本身取得的偉大的基礎性的成就的一面；而用前30年來否定后30年，則是無視前30年為后30年留下的問題的一面，就是無視后30年本身取得的偉大的發(fā)展性的成就的一面。在這里主要涉及后30年，前30年筆者將有專文表達。
同時?！爸袊涷灐笔且粋€爭議很多的領域。當代中國是各種思潮的交匯點。不同的思潮對“中國經驗”的看法和理解也不同。在這種背景下，我也愿意把這些年對有關中國研究、“中國經驗”的一些思考和探索，較為集中系統(tǒng)地簡述出來，求得大家的幫助和指正。有些論點以前發(fā)表過。
那么，什么是“中國經驗”呢？所謂“中國經驗”，簡要地說，是當代中國在社會經濟發(fā)展方面比較突出的特點和過程所構成的特定類型。在我看來，“中國經驗”可以從本質內容、實際軌跡、推進形式、實現途徑、前景瞻望等五個方面來加以考察分析。
“中國經驗”的實質內容：新型社會主義的不斷成長壯大
新型社會主義，“新”在哪里？主要表現在兩個方面：第一，它是一種利用資本主義一切可以利用的東西、逐步取得對于資本主義的相對優(yōu)勢的社會主義。第二，它又是在自己的實踐中不斷探索社會正義、不斷追求社會和諧、不斷進行制度創(chuàng)新。
中國社會改革開放30年的發(fā)展和轉型，具有自己鮮明的特色和特點，在全球是獨一無二的，用世界上任何現有的發(fā)展模式都難以完全解釋得通，因而形成獨特的“中國經驗”、“中國模式”。這種經驗和模式，既不同于眾多的資本主義發(fā)展模式和經驗，但是利用了它們一切先進的東西，也不同于過去那些失敗的社會主義模式，但是汲取了它們的經驗教訓。因此，它是一種新型的社會主義發(fā)展模式和經驗，也即中國特色社會主義的發(fā)展模式和經驗。
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