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中谷巖分析到，資本主義全球化是新自由主義發(fā)展的最大營(yíng)養(yǎng)源。因此，新自由主義勢(shì)力會(huì)要求更大的“自由”，但是，不受限制的“自由”的擴(kuò)大，最終會(huì)造成資本主義的自我毀滅。因此，一個(gè)有強(qiáng)制力的國(guó)家或“世界中央政府”對(duì)一國(guó)或全球的貨幣、分配、環(huán)境等進(jìn)行有節(jié)制的管理是必須的。同時(shí)，還需要人類(lèi)接受教訓(xùn)，進(jìn)行精神革命和價(jià)值觀(guān)的轉(zhuǎn)變，學(xué)會(huì)對(duì)膨脹的欲望進(jìn)行節(jié)制。

中谷巖強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)學(xué)也必須學(xué)會(huì)討論社會(huì)問(wèn)題。他說(shuō)：“人與人相互接觸，相互信賴(lài)，喜怒哀樂(lè)共享，這才是社會(huì)?！比藗儜?yīng)該認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)并不是萬(wàn)能的，不應(yīng)該把社會(huì)的去向委托給市場(chǎng)。他提出，人們首先要清楚自己理想的社會(huì)是什么，然后討論如何改革，為此如何利用市場(chǎng)，再實(shí)施必要的改革。他認(rèn)為，不同的國(guó)家有不同的歷史和文化傳統(tǒng)，應(yīng)該“相互承認(rèn)”，“沒(méi)有必要將全球化標(biāo)準(zhǔn)作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)讓各國(guó)普遍接受”。

在解讀中谷巖的思想時(shí)應(yīng)該注意，中谷巖雖然指出，“美國(guó)式資本主義已經(jīng)開(kāi)始自滅”，“如果存在適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)治，資本主義尚可踉蹌著存續(xù)下去，但如果按照新自由主義主張的那樣，建造出完全沒(méi)有摩擦的全球化自由貿(mào)易市場(chǎng)，將必定會(huì)加快人類(lèi)的滅亡”，但他的目的還是在于“防止資本主義全球化的自滅”。雖然他宣稱(chēng)“懺悔”和“轉(zhuǎn)向”，但他對(duì)自己過(guò)去歷史的懺悔，在于懺悔自己過(guò)于相信市場(chǎng)機(jī)能、競(jìng)爭(zhēng)原理；他的轉(zhuǎn)向，還限于“不能再助長(zhǎng)差距擴(kuò)大、不再支持破壞日本社會(huì)價(jià)值的改革”；他開(kāi)始認(rèn)為，有必要大聲反對(duì)追隨美國(guó)那種拋棄弱者型的結(jié)構(gòu)改革。

作為日本資本主義體系內(nèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一個(gè)曾經(jīng)的新自由主義旗手，一個(gè)與日本經(jīng)濟(jì)政策和實(shí)業(yè)界有過(guò)且仍保持著深層接觸、諳熟日本和美國(guó)政經(jīng)界實(shí)際情況的日本學(xué)者，中谷巖不是用馬克思主義的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)來(lái)分析問(wèn)題，也不是社會(huì)主義的擁護(hù)者，他對(duì)新自由主義、資本主義全球化本質(zhì)的深刻剖析，是從完善資本主義而不是消滅資本主義的角度出發(fā)的。但他對(duì)曾經(jīng)奉為至理的新自由主義，既有親身經(jīng)歷，又進(jìn)行了實(shí)證性的解構(gòu)，對(duì)我們?nèi)杂蓄H多的啟示。

（作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院）